ЧАКА ВАРӖ. Из предания, изложенного в книге профессора В.Д. Димифиева «Чувашские исторические предания» видно, что якобы рядом с Нюргечами, в местности ЧАКВАР (Чакӑ варӗ) возникла деревня Чакӑ. Нюргечинцы не хотели иметь эту деревню по соседству. Они сговорились с жителями Твеняшево и изгнали чакинцев. От места деревни Чакӑ осталось только название Чакӑ варё.
Однако данное предание не соответствует исторической действительности. Между деревнями Нюргечи и Твеняшево места, названного «Чакӑ варӗ», нет и не было никогда. Видимо, автор записи данного предания, как человек не здешней местности, неправильно воспринял услышанно, и записал неверно.
На самом деле Чакӑ варӗ или Чакӑ ҫурчӗ находилось на западной стороне деревни Твеняшево, примерно в полутора километрах. Поселенцы проживали в 3-4 домах, о чем красноречиво говорят следы их места проживания. Они тоже селились на том же берегу реки Сухая Була, что и жители деревни Твеняшево.
По одной из версий, якобы чакинцы переселились в наши края из хутора Чакан (ныне Моргаушский район), который после 1928 года в исторических документах не упоминается.
Глубокое изучение материалов по миграции населения в «дикие поля» с целью освоения необжитых земель говорит обратное. В наши края люди, жившие по Волге выше Чебоксар, не переселялись. Поселенцы шли к нам с территории нынешнего Козловского, Урмарского, Канашского и Янтиковского районов.
В частности, чакинцы переселились в нашу местность из деревни Чак (Урмарского района). На сегодня в Урмарском районе имеются Аслӑ Чак (Большие Чаки) и Кӗҫӗн Чак (Малые Чаки). Видимо, от быстрого роста они образовали две деревни. Не желающие жить «в тесноте» переселялись в другие места.
Примерно в 1800-х годах, некрещеный чуваш по имени Чака своих близких единоверцев привел на то место, о чем идет немало споров. В конце 1880-х годов чакинцы оставили обжитое место и переселились в Алатырский район. Тем не менее, они оставили о себе приятный след, который увековечил в своей исторической поэме-эпопее «Под гнетом» известный чувашский писатель Семен Эльгер.
На сегодняшний день в истории деревень Новое Изамбаево и Твеняшево установление судьбы жителей Чакӑ варӗ остается белым пятном, хотя они непосредственно к ним не относились.