АКАТУЙ [агядуй] (букв, праздник пахоты) – весенний праздник чувашей, посвящённый земледелию. Этот праздник объединяет ряд обрядов и торжественных ритуалов. В старом чуваш. быту А. начинался перед выходом на весенние полевые работы и завершался после окончания сева яровых. Сравнительно недавно верховые чуваши этот праздник называли с у х а т у (с у х а «пахота» – т у й ӗ «праздник, свадьба»), а низовые – с а п а н т у й ӗ или с а п а н (татар, сапан «плуг»). Имеет много общего с сабантуем татар., ага пайрам марийцев, аналогичными праздниками др. народов Сред. Поволжья, параллели у народов Север. Кавказа. Состоит из 2 разделён. по срокам проведения частей. Перед началом весенне–полевых работ старший в семейно–родствен. группе собирал родню по муж. линии – односельчан. Стол передвигали к раскрытой двери, ставили ковш с пивом, на блюде подавали каравай, круг сыра ч ӑ к ӑ т, крашеные яйца, колобки и пр. Глава семьи отламывал и раздавал гостям кусочки хлеба, сыра; старший из родни, обратись в сторону приоткрытых дверей, молился Турӑ, земледелия божествам и духам о ниспослании обильного урожая, плодовитости и тучности скота, здоровья и благополучия семье и родне, после чего съедали розданное и садились за стол угощаться. Спустя нек–рое время, взяв с собой еду и напитки, направлялись на озимое поле, с ними шла молодёжь, дети. На краю загона старший обращался к Турӑ, божествам и духам земли. Каждый из участников обряда отделял немного от еды и напитков, затем трапезничали; молодёжь гадала об урожае, бросая в поле яйца. Возвращались домой с обрядовыми песнями. На другой день родню собирала следующая семья; угощение, обрядовые действия проходили скромнее. Эта часть А. длилась неделю, каждая семейнородствен. группа обязана была исполнить обрядовые действия, за чем строго наблюдали старейшины села. Считалось, что в противном случае боги и духи покарают деревню, наслав большую беду (засуха, град и пр.). С христианизацией эту часть А. постепенно перестали исполнять. В 1870–х гг. зафиксирована в 4 деревнях Чебоксар. и Цивил. уездов Казан. губ.
По завершении весен. полевых работ селение или несколько соседних устраивали празднество на лугу близ водоёма. У женщин, вышедших замуж в течение года с прошлого А., собирали расшитые полотенца. Вкапывали длинный шест с расшитым полотенцем наверху – флаг А. Начальной частью являлись состязания: бег, борьба, скачки, поднятие гири и др., в к–рых участвовали мужчины. Бегуны выступали в разных возраст. группах: от мальчиков до молодых мужчин, преодолевая дистанцию от 0,5 до 3 вёрст, победители получали полотенца, яйца. Борьбу на поясах начинали подростки, по мере выбывания побеждённых постепенно подключались юноши, мужчины. Сильнейшего именовали богатырём паттӑр, подносили барана, купленного вскладчину (мог выделить богатый односельчанин из соображения престижности); победитель, взвалив барана на плечи, делал круг почёта. Наиболее захватывающим зрелищем считались скачки на 3 и более (до 8) вёрст. Стартовали в поле, финишировали около флага. Всаднику дарили полотенце, иногда что–л. из праздничной одежды; хозяин скакуна становился известным широкой округе. На состязания допускались и жители др. деревень, в т.ч. др. национальностей. Устраивали шуточные соревнования женщин, детей: бег в мошках, бег с полными вёдрами и др. Семейные со своими гостями возвращались в селение и пировали, молодёжь продолжала веселиться. В ряде местностей А. означает также какое–л. состязание (чаще – бег наперегонки).
По решению Чуваш. ОК ВКП (б) и СНК Чуваш. АССР с 1933 стали проводить колхоз. и район. А. по единому сценарию, составлявшемуся республикан. оргкомитетом: митинговая часть с докладом и чествованием передовиков, затем спортив. состязания, концерт художествен. самодеятельности (несколько номеров были обязательными для всех коллективов), массовое гуляние. С кон. 1950–х гг. А. стали именовать Праздником песни и труда; завершающим явтялся Республикан. праздник песни и труда, проходивший в Чебоксарах. Последний заключался в выступлениях сводного республикан. хора, район. самодеятельных коллективов на нескольких площадках и массовом гулянии. С 1990–х гг. вернули первичное название. С 2000–х гг. республикан. А проводится поочерёдно в район. центрах.
В Красноарм. район. А. по традиции проходит чествование передовиков сел. хозяйства и предприятай Красноарм. р–на.
Недалеко от сцены размещаются подворья сел. поселений района. В каждом подворье, представлявшем самобытную культуру чувашей, встречают гостей и тружеников села с хлебом в солью, угощают чуваш. блюдом.
Работает торговая ярмарка, организуется выставка работ мастеров декоративноприкладного искусства, действуют детская площадка с аттракционами, развлекательными играми и конкурсами.
Праздник А. продолжается выступлениями коллективов художествен. самодеятельности и отдельных исполнителей сел. поселений района, а также работников культуры, детских творческих коллективов. Каждый коллектив в праздник вносит свой ритм, свой колорит костюмов и мелодий. Для любителей спорта организуют различные соревнования и игры. Соревнуются на празднике по таким видам спорта, как гиревой спорт, вольная борьба, бокс, пляжный волейбол и др. В каждом виде спорта – свои победители.
В 2015 традицион. Национал. праздник А. был посвящён 80–летию образования Красноарм. р–на, 70–летию Победы в Вел. Отечеств. войне. Году литературы, ;Дню России. Он прошёл на стадионе «Факел» с. Красноармейское. Поздравить тружеников Красноарм. р–на прибыли Председатель Государствен. Совета Чувашии Юрий Попов, член Совета Федерации Федерал. Собрания Росс. Фед. от Чуваш. Респ. Вадим Николаев, депутат Государствен. Совета. Чуваш. Респ., ректор Чебоксар. кооперативного института Валерий Андреев, депутат Государствен. Совета Чуваш. Респ., генерал, директор ЗАО «ТУС» Николай Угаслов, зам. министра сел. хозяйства Чувашии Алексей Самаркин, исполнительный директор Совета муниципал. образований Чувашии Станислав Николаев, председатель правления землячества «Трак ен» Алексей Львов и др. почётные гости Из Моркин. р–на Респ. Марий Эл, из соседних Чебоксар., Аликов., Вурнар., Цивил., Моргауш. р–нов.
В 2016 г. 64–й традицион. национал. праздник А. в Красноарм. р–не был посвящён 71–й годовщине Победы в Вел. Отечеств. войне, Году человека труда в Чуваш. Респ. и Году Э.М. Юрьева.
В 2017 А. был посвящён Году экологии в России и Году Матери и Отца в Чувашии, который состоялся в Парке Победы с. Красноармейское. В 2018 А. быт совмещён с проведением Дня республики, основные Мероприятия к–рого прошли в г. Чебоксары и с. Красноармейское.
ФОТО:Сводный хор и ансамбль «Взгляд» на сцене районного Акатуя. 2014 г. СТР.17